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火地晋卦对诉讼的启示：①防止官方助他损你(火地晋卦易理：官鬼生应克世)；②对方想要求和，于你有利(火地晋卦易理：应爻生世)；③事有转，多次审讯(火地晋卦易理：官父重见)；④防止对方与证人合谋害我(火地晋卦易理：问爻克世生应)；⑤官方不认可你的说法，打官司消耗很大(火地晋卦易理：世临兄爻)；⑥须防日后纠纷再起(火地晋卦易理：世下伏鬼)。火地晋卦问疾病健康解卦，火地晋卦测官司诉讼详解二、火地晋卦测官司诉讼有变爻时断卦：1爻动：本来是个麻烦事，现在又节外生枝了，诉讼文书还要有所改动，要做好长期解决的打算(火地晋卦易理：父爻发动)。2爻动：法庭已经参与到了这个诉讼，双方已经没有了和解的余地，那就按法律判决吧(火地晋卦易理：官动无制)。3爻动：你的文件会有所失误，这对你的证据极为不利，希望你能再三审查(火地晋卦易理：财动克父)。4爻动：这次官司牵连人员众多，耗费较大，事实已经走到了这个地步，没有办法了(火地晋卦易理：兄爻发动)5爻动：本来是个麻烦事，现在又节外生枝了，诉讼文书还要有所改动，要做好长期解决的打算(火地晋卦易理：父爻发动)。6爻动：法庭已经参与到了这个诉讼，双方已经没有了和解的余地，那就按法律判决吧(火地晋卦易理：官动无制)。三、火地晋卦对疾病健康的启示：①因食而病，胃口减少(火地晋卦易理：世临兄爻)；②你的心经比较弱，容易有心发热、口干舌燥或毒疮的症状发生(火地晋卦易理：鬼爻临火)；③病情两处，内伤外感(火地晋卦易理：两处鬼爻)；④病在胸部，容易有心痛的症状发生(火地晋卦易理：间爻火鬼)；⑤无药可医，药效不显(火地晋卦易理：子爻不现)。
水地比卦六三爻动变解卦测时运、事业吉凶 1、北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，交友不慎，或有争诉，破财刑伤。做官的要谨防同僚不睦而造成不顺。女子则所嫁并非良人，破家丧身之象，不然则会争诉破财。2、台湾国学大儒傅佩荣解时运：交友不正，声名破败。财运：所托非人，损耗难免。家宅：戒慎嫁娶，以免遗憾。身体：改求良医。水地比卦六三爻动变卦解析水地比卦六三爻辞动变详解，水地比卦六三爻动变运势吉凶解析水地比卦六三爻动变得周易第39卦：水山蹇。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。
天火同人卦六二爻辞如何解读？六二。同人于宗，吝。《象》曰：“同人于宗，吝道也。”六二。在宗族里聚合众人，鄙陋。《象传》说：在宗族里聚合众人，这是走向鄙陋的路。“吝”这个字在《易经》里经常是指困难，在这里是指“鄙陋”，也就是太小器了。六二进入大夫之家的位置，只与同宗族的人聚合，意思是说这个卦五个阳爻都希望与六二同心协力，但六二只与九五正应，只愿意照顾自己的宗族，其他人打不进圈子里，显得太鄙陋、太小器了。六二是主爻，在同人卦里，应该大公无私、心胸开阔。一般而言，阴阳正应是好事，也有几个卦阴阳正应不太好，这里就是一个例子。
火山旅卦六二爻辞及爻辞释义 1、火山旅卦六二爻辞六二。旅即次，怀其资，得童仆，贞。象曰：得童仆贞，终无尤也。2、火山旅卦六二爻白话文解释六二：旅人来到市场，带着钱财，买来一男仆，卜问得吉兆。《象辞》说：买一男仆，卜问得吉兆，看来这笔买卖没有问题。3、火山旅卦六二爻爻辞释义爻辞的意思是：旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。从卦象上看，六二以阴爻居于柔位，居中得正。《象》中这样分析本爻：“得童仆，贞”，终无尤也。这里指出：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不会有过失。占得本爻者，在旅行中非常顺利，怀中带着充足的钱财，但这次旅行并不用你自己花上多少钱。到了旅馆，有吃有喝，还有童仆的照顾。在这个时候，你要注意坚守正道，因为恐怕好景不长。二、火山旅卦六二爻动变解卦吉凶1、北宋易学家邵雍解 吉：得此爻者，运气转好，营谋有成。做官的显耀。2、台湾国学大儒傅佩荣解时运：运势中正，名利皆得。财运：生财有道，做客无忧。家宅：寄居亦福；富室赘婿。身体：旅途有恙，受人照料。三、火山旅卦六二爻动变卦解析火山旅卦六二爻辞动变详解，火山旅卦六二爻解析及探索插图火山旅卦六二爻动变得周易第50卦：火风鼎。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。
通观此卦，《大过》自《颐》来，口腹之养过度，则有死丧，《小过》自《中孚》来，性情失常，则有灾眚。故《小过》之内，互为《大过》，不中不信，动而不止，必同至灭亡。《彖》曰“亨”者，谓人宜收敛改悔，则自亨通，使亦如《大过》之“不惧”“无闷”，其咎反甚于《大过》。何则？《大过》有阳刚之才，而《小过》阴柔，飞扬躁扰，尤所深忌也。卦之取象于飞鸟者，亦由《中孚》上爻“翰音登于天”来也，故卦体中，二奇象鸟身，上下四偶象鸟翼。《艮》欲止而《震》欲动，四阴用事，二阳迫处凶惧之地，任阴所往，不能自止，如鸟之振翼高飞，身不自主，翼飞愈远，身愈不安，哀鸣疾呼，求援不得，所谓飞鸟遗音是也。故《小过》之时，下止则吉，上动则凶，所谓“不宜上，宜下”是也。六爻皆取鸟象；初上在外，为翼为翰皆凶；二五为翼，二无咎，下也，五虽中无功，上也；三四为身，三《艮》止之主，不能止而上应，故凶，四《震》之主，虽动而下应，故无咎。是以《传》所谓“上逆而下顺”者，道由是焉。
水风井卦运势：付出未必有收获水风井卦表示超出能力地付出，过度地分享。井卦为凶中带吉之卦，付出本来是正常的，但付出也要量力而行，不能超出自己的能力范围之外，况且现在的时运不佳，付出未必有收获，付出也要有节制。水风井卦，巽为木，坎为水，木上有水。木桶汲水。故井象征水井。村落可以变迁，但井不会变动，人们来来往往汲水，井水依然洁净不变。当汲水的瓦罐，快到达水面时，吊绳没有伸开，而反复破裂，凶险。用人事比喻为修德惠人者应善始善终，不可功败垂成。【水风井卦解卦】水风井卦，外卦为水，内卦为风。水在上，风在下，风吹动水，犹如从井中涌出甘泉，可供人们饮用。井中之水需要不断维护才能源源不断，否则就会干枯。本卦寓意水井涌出泉水，供人们饮用，有分享之意。强调分享与付出，这种分享与付出一定要量力而为，不应该超出自己的能力范围，否则就应该停止付出。本卦启示人们，井是生命之源，只有不断地维护，才能源源不断地涌出泉水。人的潜能也是如此，只有不断地积累、挖掘，才能拥有无穷的力量与灵感。在学习与工作中，要不断地充实自己，不要将有限的精力浪费在一些无谓的琐事上，只有不断地提升自己，你才有能力壮大自己，有能力给予、付出。【水风井卦占考运】凶。平时也比较努力，但成绩不是很理想。这主要是因为你没有把精力全部放在学习上，生活中的一些琐事让你无法集中精力读书。相信你只要能摒除这些杂念，成绩一定会有很大进步。【水风井卦占求职】平。求职运不太好，找工作四处碰壁，但这从一个方面也为你积累了不少的经验。试着降低一下自己的求职标准，好好表现，一定可以找到一个比较满意的工作。【水风井卦占事业】凶。事业运势不佳，目标短时间内难以实现。自己工作很努力，但收获却不大。不要太在意自己的辛苦付出，你要相信今日的付出不会白白浪费的，日后一定会得到回报。想要变动工作的朋友，要三思而行，现在还不宜有所行动。水风井卦测事业工作调动详解，六爻水风井卦占考试求职运势解卦吉凶插图【水风井卦有变爻时的吉凶推断】初六爻变：平。事业难成。不要饮用旧井里的水，因为旧井已经干枯，连鸟都飞走了。说明你需要不断摒弃头脑中的陈旧观念，才能进步，才能有利于事业的发展。九二爻变：平。事业难成。在枯井里，怎么能捕到鱼呢？说明老的观念不摒弃，自己就会被淘汰。九三爻变：平。事业可成。重新淘井，有了干净的井水却不饮用。说明转变了思想，还要积极去寻找发展的会六四爻变：吉。事业易成。重新装饰井壁，使井重新焕发活力。说明你通过不断的自我完善，工作上有了很大进步。九五爻变：吉。事业易成。终于得到甘甜的井水，就像山上的泉水一样甜美，可以直接饮用。说明你拥有了无穷的智慧与才能，事业会有一个很好的发展。上六爻变：吉。事业易成。把井修好，得到了甘甜的井水以后，还要精心把井修饰一下，盖上盖子，以防止井水变坏。说明要不断地完善自己，这样才能取得不断地进步。
初六：剥床以足，蔑贞，凶。《象传》曰：剥床以足，以灭下也。床者，人所坐卧也，此卦上实下虚，床亦上实下虚，故取其象。阴之剥阳，自下而上，初在下，象床之足，故先剥以足。床有足而立，剥足则倾矣，倾则凶。“蔑”，灭也，“贞”，正也，阴之剥阳，即邪之灭正，是小人之害君子也，故曰“蔑贞凶”。《象传》曰“以灭下也”，以床言，足在下，以爻言，初亦在下，故曰“灭下也”，是剥之始也。一说，“贞”即桢，《程传》“辨”谓干，则以贞为桢，可备一解。俞氏以“剥床以足蔑”为句，谓固执而不乱，变则凶，是又一解也。问时运：目下运当剥削，防有足疾。问商业：堆积货件，防底部朽烂，或载运出洋，船底受水，被坏。问家宅：防柱础门限，有损将倾。问战征：防敌攻地道。问行人：有足疾，不能归也。问疾病：是足少阴之症，正不胜邪，凶。【例】 相识某商来，请占气运，筮得《剥》之《颐》。山地剥卦初六爻动变得周易第27山雷颐断曰：《剥》自下剥上，剥床以足，是下灭上，有奴仆灭主之象。今占得初爻，知足下用人不当，防下有不安本分，逞强而轻蔑主人者。爻象如是，足下宜注意焉。其人谢而归，后闻知渠家雇人不下数十辈，因多不得力，主人拟减其给，下人各怀不平，结党而掠主家之财，致主家被困。悉与爻象相符。
通观此卦，其象取全体象颐，又取上下雷电二象，为治狱之用，雷以抉伏，电以烛奸，动则能断，明则能察，合而施之，刑法昭彰。六五虽不当位，以柔居阳，为治狱之主，专用初上两刚相合为治，刚柔合而间去，间去而狱平。卦旨如此，在六爻则又有各取其义。或以初上两爻无位，为受刑之人，中四爻为用刑之人。就卦体观之，以四爻一刚，为受刑之人，余五爻为用刑之人，然爻辞皆主“利用狱”，未尝有用刑受刑之别也。但两刚不能独噬，必合诸柔而共噬，故诸爻各有所噬，而噬之中，又分其坚柔焉。二“噬肤”，肤柔而易噬，其罪轻；三“噬腊肉”，较肤而稍坚矣，故有“毒”；四“噬乾胏”，胏肉而带骨，较腊肉而益坚矣，“利艰贞”；五“噬乾肉”，乾肉者，言狱之已成也。五为主狱，其所治者，皆刑官之已决者也，五重省之，故“贞厉”。初曰“屦校”，初在下，刚犹微，故刑在足，是薄罚也。上曰“苛校”，上居终，刚已极，故刑在首，则过猛矣。两爻独不言噬，或之所为受刑者，其以此乎？总之六爻用狱，各有次第，得其当，故皆曰“无咎”；“利艰贞”，则曰吉；用其极，则曰“凶”。平则劝之，过则戒之，慎之至也，故《象传》曰“雷电噬嗑，先王以明罚敕法”，言先王明威并用，即刑期无刑之意《易》之言用狱，《噬嗑》与《丰》二卦Zui详，《丰》田“折狱致刑”，《噬嗑》曰“明罚敕法”，其审决精详，足惩后世爰书之滥。此全卦之义也。